虛往實歸

【解释】无所知而往，有所得而归。【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义

基本解释

无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》:"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰:'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"

辞典解释

虚往实归xūwǎngshíguīㄒㄩㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ

语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。
《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。」

网络解释

【解释】无所知而往，有所得而归。

【出处】《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”

【语法】联合式；作谓语、定语；含褒义