⒈ 谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
⒉ 引申为彼此默喻，心照不宣。
⒈ 谓既已领会其意旨，则不再需要表意之言词。
引语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
《晋书·傅咸传》：“得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。”
南朝 梁 吴均 《行路难》诗之五：“君不见 上林苑 中客，冰罗雾縠象牙席。尽是得意忘言者，探肠见胆无所惜。”
⒉ 引申为彼此默喻，心照不宣。
引清 王士禛 《香祖笔记》卷二：“唐 人五言絶句，往往入禪，有得意忘言之妙。”
郭绍虞 《中国文学批评史》六八：“何况建立在这种境界的诗论，如所谓作诗方法也，读诗方法也，又都重在语中无语……重在不着一字，重在得意忘言。”
⒈ 不拘泥于字句言辞，既得其意，则忘其言。语本后指彼此有默契，心照不宣。
引《庄子·外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」
《文明小史·第二回》：「府县心里还当他们话到投机，得意忘言。」
